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既(🔰)然没办(🥕)法(🏻)增强手上(🐉)的工具(jù(⛏) )，那(nà )只能把地变软了(🔉)。

早餐很快(🤯)端上桌，慕浅安(ān )静地(🍨)吃油条喝粥，平静地(❕)仿佛什么事都(🐤)没有发生过。

送(🎸)走了周文之后，张秀娥想了想就去了(🗳)一次(cì )棺(⚡)(guān )材铺子。

书的前言中，译者将人类谈论死(🌜)亡和(hé )谈(🥈)论性相(xiàng )比，并得(👋)出(🐖)两者(🥅)一(🃏)致的结论。其实不然，食(🔐)色性也(yě )并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌(✨)心里(lǐ )向往(wǎng )，而从来(😍)不见有(🚚)人(🐶)向往地谈论(🥍)死(sǐ )。西方文人历来(👒)比(🦃)较开(kā(🥚)i )放—(🎦)—其实不(bú )是开放(💧)只(zhī )是正(zhèng )常(🧘)(cháng )罢(🤐)了——(🕞)两(🏴)样都不讳忌。所以小(🌷)册子(zǐ )里尽是些什么约翰、什么斯，中(zhōng )国的只见到一个沈从(cóng )文，外加一个译(👸)字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈(🎪)从(có(🏖)ng )文。总的感觉，中国文人太可(kě )怜(lián )。其实(🍙)，我觉得(🌠)(dé )如此(🥊)(cǐ(🛷) )浩大的中国不会(huì )缺少论死的东西(xī )，除了恩莱特对(duì )中(🤰)国(➖)文学、(🎬)哲学总(🆗)体的不(bú )了解外，还(✴)包(bā(〽)o )括(😾)中国文人(rén )向来觉(jiào )得死这(⏮)东西不(💌)登大雅之(💜)堂(tá(🌼)ng )，偶尔写一些(🧣)也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自(🌽)己(🕛)品读，并有理(🐯)，有理地叫。

直到下车前司机(🧗)都还在说：以后别搞这么晚(wǎn )，真是现(xiàn )在的大学生(🔰)啊

不(📭)是办公的话那他(🚲)的目的(👩)似乎就很明确了(🆘)。

你既然知道我的性子，那你应(📧)该也(✨)知道，就(jiù(😂) )算你不(bú )说，我还是会自(👠)己去查的，对吧？

但还(🙊)是出了点点问题，东(🥒)家，种子(🌾)不够。

拿了(🏏)棉签(♉)，肖(xiāo )战直(⏰)接(jiē )递(🕣)给(🐈)(gě(☔)i )于(yú )杰，于(🦀)(yú(🤮) )杰眼神不(🥛)变，顺手(🕍)接过：谢谢。